鬼城庙会，流行于重庆市丰都县一带，旧时，每至宇主神的诞辰，都要举行庙会。丰都鬼城寺庙林立，届会众多，全年达35次。如正月初九玉皇殿办玉皇大帝圣诞庙会，二月初二天子殿为阎罗王天子圣诞并天子娘娘肉身成圣期举行天子会，四月初八大雄殿为释迦牟尼圣诞办佛主会，九月初八丰都大帝对圣诞举办土地会等等。中华人民共和国成立后，鬼城庙会曾一度中断。1988年4月18日，丰都县举办首届鬼城庙会，在保留原有庙会特色的基础上，增加了经贸洽谈、物资交流等内容。该习俗现在流行。
流行于丰都县一带，旧时，每至宇主神的诞辰，都要举行庙会。丰都鬼城寺庙林立，届会众多，全年达35次。如正月初九玉皇殿办玉皇大帝圣诞庙会，二月初二天子殿为阎罗王天子圣诞并天子娘娘肉身成圣期举行天子会，四月初八大雄殿为释迦牟尼圣诞办佛主会，九月初八丰都大帝对圣诞举办土地会等等。中华人民共和国成立后，鬼城庙会曾一度中断。1988年4月18日，丰都县举办首届鬼城庙会，在保留原有庙会特色的基础上，增加了经贸洽谈、物资交流等内容。该习俗现在流行。
鬼城庙会由来已久，早从明朝开始，就已经有了丰都庙会的存在。
传说是为了纪念阎罗天子和他的妻子天子娘娘—卢瑛的结婚纪念日。庙会定在每年的阴历三月初三，每到这天，各处游人、香客纷拥而至，热闹非凡！庙会的主要项目就是上山进香，有的是独自上山，称“散香客”，有的则上组成几十乃至上百的进香团。进香分两种形式：一是烧拜香。从动身出门到烧香完毕归家，始终是有组织的。每队由两个“叫口先生”领队，一人打铰铰，一人敲“钗子”在前面引路，后面紧跟着两人一伍的长列香客。香客在“叫口先生”的率领下，边唱边走，作揖打拱，一唱一和，路上逢庙必拜，逢牌坊、土地都要插香烛赞祝一番。这种进香队的行进速度是较慢的，从城里、山下到山顶圆香需三至四天。二是烧供香。多由本县的僧人率领。香客出发前一个月，须在家中祭门神、灶神，前三天要沐浴斋戒、男女分居；出发时，每人需在名册上画押表诚心，并带足干粮，一路除喝水外，不吃饭店的东西，遇熟人不准交头接耳，一切恶声恶色都要避免，一切邪念都要除去，一切痛苦都要忍耐。专心虔诚奉神，不得与人争斗。
其次就是庙会期间各种明间游乐活动多不胜数，四方商家更是云集于此，让人目不暇接。
中国人在很早的年代，就认为现实中存在有三个世界，即天界、人间和阴界。三界相通，共得一道。以西方宗教标准，人死后好人的魂灵入天堂，坏人的魂灵下地狱，但中国人不然。中国的鬼世界也有某种人情味在。即鬼中亦有善鬼、恶鬼之分。善良的鬼魂如“聊斋志异”中所书，好不爱煞人也。阴界是人们死后的去处，一个鬼世界。在阴间，有种种地狱，最厉害的是十八层地狱，在阳间办过坏事的人，死后在地狱受刑。阴曹地府里还有各级管理者，如牛头马面、黑白无常、判官鬼吏、五道将军、十殿阎王、东岳大帝，以及阴间最高统治者地藏菩萨等。这一套鬼神系统也是佛道合流的产物。其中最有实权、影响最大的，要算阎王爷了。常言道：“阎王叫你三更死，谁敢留你到五更！”一些人为了把无形的阴间有形化，便在中国的大地上造出了一座“鬼城”，这就是四川东部长江之滨的丰都城。
丰都成为“鬼城”与道教密切相关。这里有座风景优美的平都山，被道家列为七十二福地之第四十五福地。西汉的王方平和东汉的阴长生，都曾隐居平都山炼丹修道，成了仙人。相传平都山最高顶是王、阴二人飞升之处，于是在山上建了“仙都观”等庙宇。因阴长生是阴皇后的叔曾祖父，人们称呼上就不按时间顺序，“王、阴”便成为“阴王”。以讹传讹，从而被误解为“阴间之王”。丰都也就成为阴王居住的“阴曹地府”了。东汉末，五斗米道在四川十分盛行，丰都属巴郡，为早期道教的传习中心之一。五斗社道吸收了不少巫术，被称为“鬼道”。道中的巫师叫“鬼吏”。早期道教信仰是神仙人鬼混杂，这些也促成了鬼城的形成。于是，丰都平都山逐渐被“鬼气”所弥漫，一大批阴间鬼神涌入了此城。再加上以后《西游记》、《钟馗传》等神魔小说的渲染，丰都便以假成真，历代在此营建筑有奈河桥、鬼门关、阴阳界、天子殿、十王殿、东西地狱、无常殿、城隍庙等。
阎王叫阎罗，最初是印度神话中掌管阴间之王。佛教沿用其说，把阎王作为管理地狱的主宰，并说他属下有十八判官，分管十八地狱。阎王随佛教传入中国后，逐渐被汉化，还被衍生为十殿阎王。丰都十王分别是：一殿秦广王蒋、二殿楚江王历、三殿宋帝王余、四殿五官王吕、五殿阎罗五包、六殿卞城王毕、七殿泰山王董、八殿都市王黄、九殿平等王陆、十殿转轮王薛。十殿阎罗是仿照人间官衙而设置的，只是完全“鬼”化了。无论是造神造鬼，都是为了满足人们对现实的不满足。
隋唐以后，民间还流行某些刚正之臣死后成为冥王的说法。人们寄希望于这些阎罗王铁面无私，主持正义。其中最著名的要属包公包青天了。包公即包拯，是宋朝龙图阁直学士、开封知府，以刚直不阿、也碰权贵、屡平冤狱著称于世。在当时就流行着“关节不到，有阎罗包老”的说法。民间还传说包拯“日断人间，夜断阴间”，这在一些小说和戏剧中都有表现。十殿阎王中的第五殿阎罗王包，即指包公而言。
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